• Encens Népalais en poudre Heruka
    40 grs

    Encens Tibétain  100% naturel traditionnel Heruka /en poudre

    Sachet de poudre d’encens tibétain original ,propice à la méditation, les offrandes, les purifications et les bénédictions. Encens original Gangchen, préparé par les moines selon une recette traditionnelle .

    Heruka, est  une divinité bouddhiste, émanation du bouddha Aksobhya. Au Tibet, il est considéré comme une des divinités protectrices, les Ishtadevatas.

    Heruka est représenté avec trois yeux, des cheveux en bataille et de grandes dents. Son corps est recouvert de cendres et il tient une tête humaine dans sa main. Tantôt il est assis, tantôt il danse sur un cadavre. Heruka est parfois accompagné de sa conjointe, Prajnâ, avec qui il crée le nirvana. Heruka confère la « bouddhité » et protège le monde du mal.

    Les herukas, en tant que groupe, sont des énergies terrifiantes généralement représentées entourées d’un halo de flammes. Ils dansent en compagnie de leurs immenses et terrifiantes épouses. Les herukas se situent dans la région de la tête, et les médiateurs qui atteignent leur niveau sont jugés capables d’accéder au royaume de la réalité suprême.

    .

    Pour en savoir plus..:

    Extrait du livre L’essence du vajrayana

    « Le terme sanscrit « Hérouka » est composé de trois syllabes, « hé », « rou », et « ka ». « Hé » enseigne la vacuité des phénomènes en général, et « rou » celle des personnes en particulier ; ensemble ils révèlent la vacuité de tous les phénomènes. « Ka » se rapporte à l’union de l’esprit de grande félicité de Hérouka et de la vacuité de tous les phénomènes. Cette union est le corps de vérité de Hérouka. Un je, ou soi, imputé sur ce corps de vérité est le Hérouka définitif, la nature réelle de Bouddha Hérouka. Ceci ne peut être vu que par les bouddhas.

    .

    Un autre terme pour Hérouka est « Tchakrasambara ». « Tchakra » signifie « roue », et dans ce contexte se rapporte à la « roue » de tous les phénomènes. « Sambara » veut dire félicité suprême, qui est appelée la « grande félicité spontanée ». Ensemble, « Tchakra » et « sambara » révèlent qu’en pratiquant le tantra de Hérouka, nous obtenons une profonde réalisation qui fait l’expérience de tous les phénomènes comme étant dans une seule nature avec notre esprit de grande félicité. Cette réalisation élimine directement les apparences dualistes subtiles de notre esprit, et grâce à cela, nous devenons rapidement le Hérouka définitif.

    .

    Pour conduire les disciples fortunés à l’état de Bouddha Hérouka en l’espace d’une vie, Bouddha Vajradhara a manifesté sa compassion sous la forme du Hérouka interprétatif. Il a un corps de couleur bleue, quatre visages, douze bras et il étreint sa parèdre, Vajravarahi. L’accomplissement de l’état de Bouddha Hérouka dépend de l’abandon des douze maillons en relation dépendante du samsara, en obtenant les réalisations des quatre portes de la libération ; cela dépend tout particulièrement de la réalisation de l’union de la grande félicité et de la vacuité. Celles-ci sont respectivement symbolisées par les douze bras de Hérouka, ses quatre visages et son étreinte avec Vajravarahi.

    .

    Il est possible que ceux qui ne comprennent pas la signification profonde des enseignements vajrayanas de Bouddha se sentent mal à l’aise en voyant l’aspect courroucé de Hérouka. Ces pratiquants ont besoin de comprendre que tous les phénomènes sont égaux dans leur manque d’existence inhérente. Dans la vérité ultime, la vacuité, il n’y a pas d’aspects courroucés ou paisibles, parce que tous les phénomènes sont d’une seule nature. Par conséquent, ceux qui possèdent une connaissance profonde de la vérité ultime n’ont pas de base pour développer des sensations désagréables en percevant des objets peu attrayants parce qu’ils réalisent que de façon ultime, il n’y a aucun objet agréable ou désagréable qui existe vraiment.

    .

    Par exemple, bien que le long collier de têtes humaines de Hérouka puisse sembler être réel, il est en fait une manifestation de la sagesse omnisciente de Hérouka. Toutes les différentes caractéristiques du corps de Hérouka sont simplement des manifestations de sa sagesse omnisciente et n’existent pas en dehors de son esprit. Pour les pratiquants fidèles, visualiser l’aspect courroucé de Hérouka est néanmoins une méthode puissante pour recevoir rapidement ses bénédictions et sa protection. C’est pour cette raison, ainsi que pour montrer d’une manière visible la manière de progresser le long de la totalité de la voie du soutra et du tantra que Bouddha Vajradhara a émané la déité courroucée Hérouka.

    .

    Bouddha Vajradhara, Bouddha Shakyamouni et Bouddha Hérouka sont la même personne. Ils ne diffèrent que par leur aspect. Lorsque Bouddha a tourné la roue du dharma du soutra, il est apparu sous la forme d’une personne ordonnée, lorsqu’il a tourné la roue du dharma du tantra en général, il est apparu sous la forme de Vajradhara, et lorsqu’il a tourné en particulier la roue du dharma du tantra de Hérouka, il est apparu sous la forme de Hérouka.

    .

    Hérouka est l’esprit de compassion de Bouddha manifesté en tant que forme. Il n’y a que les bouddhas qui ont la capacité de montrer leur esprit en tant que forme. Nous, les êtres sensibles, sommes incapables de le faire, parce que notre esprit et notre corps ont une nature différente, mais l’esprit et le corps d’un bouddha ont la même nature, et ainsi leur corps va partout où se rend leur esprit. Nous percevons toujours qu’il y a un fossé entre notre esprit et son objet. C’est une perception fallacieuse, ou apparence fallacieuse. Puisqu’ils ont complètement abandonné cette perception fallacieuse, les bouddhas ont la capacité de montrer leur esprit en tant que forme, telle que celle des êtres vivants ou des objets inanimés. C’est la raison pour laquelle il est dit que les émanations des bouddhas remplissent tout l’univers.

    .

    L’esprit de sagesse omnisciente de Bouddha a trente-sept parties, appelées ses « trente-sept réalisations favorables à l’illumination ». Ces trente-sept réalisations apparaissent sous la forme des trente-sept déités du mandala de Hérouka. Normalement, nous disons qu’il y a soixante-deux déités dans le mandala de Hérouka, mais si nous considérons chaque union du Père et de la Mère comme une seule déité, alors il y en a trente-sept. Les trente-sept réalisations favorables à l’illumination des bodhisattvas sont des voies causales, et les trente-sept réalisations des bouddhas sont des voies résultantes. Vous pouvez trouver une explication générale de ces trente-sept réalisations dans Océan de Nectar. »

    .

    Sachet de 40 grammes

    heruka

    encens_nepalais_heruka

    encens_tibetain

    Informations complémentaires

    Poids 40 g

    Avis

    Il n’y pas encore d’avis.

    Soyez le premier à laisser votre avis sur “Encens Népalais en poudre Heruka
    40 grs”

    Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *

  • Vous recherchez un produit?

    “Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde” Gandhi

    Vous situer sur le site!

    Livre d or

    Connectez-vous pour publier un message

    Inscription
    233 messages.
    Jerome Garcia Jerome Garcia de Yerres a écrit le 10/02/2019 à 12:07:
    Des encens de super qualités, une bouffée de bonheur. Une écoute et une attention qui sont du même niveau que les encens. Chapeau.
    Expédition soignée et propre.
    Vraiment très satisfait
    Delphine kherroub Delphine kherroub de Poce sur cisse a écrit le 24/01/2019 à 12:06:
    Bonjour a vous, mille mercis, un bonheur, un petit goût du rêve, une bouffée d'air
    Commandez reçu vite , bien emballé, un sourire qui rend de suite heureux
    En attente d'une autres commande puis je serai bien calé quelques temps
    De bonne choses a vous, que le bonheur vous porte ❤
    gaspari gaspari de Biguglia a écrit le 21/01/2019 à 2:16:
    Gaspari Sandrine .corse ..Envois rapide.. enveloppe odorante .. belle surprise.
    Produits correspondants a mes attentes..
    Très très satisfaite.. Merci.